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  • 新世纪的道德观

    花心思学习,就愈能容忍。在精神层次的特质上,我们不需要、也不应该自满。但如果我们所追求的是有限的事物,在获得后仍无法感到满足,那就非常危险。就像对财富的追求,即使一个人已经富可敌国,却仍有可能存有更高...

    嘉瓦仁波切

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  • 摄大乘论 随堂报告

    ”“善者于死时,得随乐自满,胜善由永断,圆满云何无?”  笈多共行炬等译  如是已说应知相,入应知相云何可见?多闻所薰习依止,非阿梨耶所摄,如阿梨耶成种子;正思维所摄,似法似义所生,似所取物有见意言。...

    王 文 雄

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  • 秉烛焚香话铁炉

    语重心长地说:“回首往事悠然如梦;展望未来,尚须努力。铁炉寺能有今天兴旺发达的局面,首先归功于党和政府的领导与支持,寺众与善信的共同努力。我们虽取得一点成绩,但不能有丝毫自满情绪,在今后的工作中我们要...

    苦 心

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  • 了谛篇

    入炉炊食,微柴入炉至炊而饱人,弗用之何以熟食之来。 自满与之悲失号成器之大敌也,满其体面而弗愿降格求知,故为止步之敌,悲失于事无成所望,面业而弗于进取,乃为消然之敌也。劣灵恶魂者取之粉饰谬误而为本...

    义云高

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  • 唤醒和谐自觉 提升心灵素质——和谐,人间佛教的当代实践课题

    这种科学发展、技术进步的结果,也把自然环境跟人类自身的关系给模糊了,甚至颠倒了。一方面,人类要征服自然,一方面人类也增长了狂妄、傲慢、自满,增强了放纵欲望的暴力。最新的科学成就,固然解决了不少历史上的老...

    觉真

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  • 反求诸己 精进不懈

    ”来信建议:“1、希望中国佛教协会抓好佛教徒的学习,抓好遵纪守法、严持戒律、严于律己的教育,不要认为一出家就什么都懂、都会了,甚至骄傲自满。作为出家人更应待人和善、彬彬有礼,作好为人师表。2、建议多办...

    不详

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  • 噶玛噶举传承法教简介

    和财物等的力量而产生一种虚幻的安全感。因此,对无常的认识可以断除我们心中的怠惰和自满,进而对修行预做良好的准备。  第三项是思惟因果业力,了知我们之所以会成为今天的现况,乃是由于过去生的身口意三业所造...

    不详

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  • 慧学概说

    ,也还要靠后天的培养与助成,如父母师长的教育,社会的土活经验等,都足助长生得慧的因素。我们听经闻法,歌功颂德,知解心性,仍属生得慧,与普通的知识,并无多大的差别,如果因而自满,不力求上进,只不过是一般...

    寂照

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  • 中国佛教和中国文化

    结合起来,成为束缚人的创造性活动的精神绳索。作为多神主义的组成部分,使人们迷信奇迹和神祐,降低了对人自身力量的信心。尤其是它的内省的哲学路线,把人们紧紧拘束于自满自足和自我克制的保守境地,助长因循苟且...

    杜继文

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  • 优婆塞戒经研习之二十九:在家菩萨能化世间恶缘成就八法

    难忍受的事,但菩萨具足八法以后,就能忍受,不因讥毁起烦恼。  “若闻赞叹,反生惭愧”:“赞叹”是好事,一般人听了都会心生欢喜,但菩萨不生欢喜心,反生惭愧心;因为欢喜会生侨慢自满,而惭愧则生不放逸而自省。...

    智 铭

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